尚书孔氏序

钦定四库全书 尚书孔氏序 正义曰尚者上也言此上代之书后世之所慕尚故曰尚书要之非孔子之旧乃伏生之所加何以知之安国作序言伏生年过九十失其本经口以授裁二十余篇以其上古之书谓之尚书是伏生之意谓是书乃上古之书故加尚字谓之尚书也 古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉 伏牺三皇之最先所谓太皥是也伏牺之时仰观俯察近取逺取始画八卦造书契以代结绳之政文籍自是而始着安国作序欲明文籍所起以见是书之本始故先言伏牺造书契代结绳之事结绳者郑云约事事大大其绳事小小其绳王肃亦云识其政事也书契者郑云书之于木刻其侧为契各持其一以相攷合若结绳之为治陆德明又谓以书契约其事也是伏牺之前洪荒之世结绳而治虽有文字未见于用至伏牺乃始代以书契故三坟五典自是而兴故曰造书契以代结绳之政由是文籍生焉 伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏啇周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是故歴代寳之以为大训 伏牺神农黄帝谓之三皇三皇之书谓之三坟坟大也言三皇之道简而大是以其书所言亦简大故曰言大道也少昊颛顼髙辛唐虞谓之五帝五帝之书谓之五典典常也言五帝之道非特可行于一时亦可以为百代常行之法是以其书之所载者皆常道故曰言常道也自三皇以前所以观神道而设教者其事虽不见伦要之三坟五典与训诰誓命之文其雅正之词深奥之义各不同其归则一揆而已揆度也人之于射皆志揆度于的圣人立教亦同于至理故曰其归一揆坟典训诰皆歴代寳…