洪范正论卷四

徳清胡渭撰 五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极 正义曰汝者箕子汝王也苏氏曰至而无余之谓极林氏曰自五行至五纪即圣人所以建皇极者非是于数者之外别有皇极吕氏曰锡者上下之通称如师锡帝曰禹锡圭皆下锡上之谓蔡氏曰皇君建立也极犹北极之极至极之义标准之名中立而四方之所取正焉者也言人君当尽人伦之至父子则极其亲夫妇则极其别兄弟则极其爱而天下之为父子夫妇兄弟者皆于此取则焉以至一事一物之接一言一动之发无不极其义理之当然而无一毫过不及之差则极建矣极者福之本福者极之效极之所集福之所集也人君集福于上非厚其身而已用敷其福以与庶民使人观感而化所谓敷锡也当时庶民亦皆于君之极与之保守不敢失坠所谓锡保也言皇极君民所以相与者如此也 朱子皇极辨曰自孔氏传训皇极为大中而诸儒皆祖其说余独尝以经之文义语脉求之而有以知其必不然也葢皇者君之称也极者至极之义标准之名常在物之中央而四方望之以取正者也故以极为在中之准的则可而便训极为中则不可若北辰之为天极脊栋之为屋极其义皆然而礼所谓民极诗所谓四方之极者于皇极之义为尤近顾今之说者既误于此而并失于彼是以其说展转迷谬而终不能以自明也即如旧说姑亦无问其他但即经文而读皇为大读极为中则夫所谓惟大作中大则受之为何等语乎今以余说推之则人君以眇然之身履至尊之位四方辐凑面内而环观之自东而望者不过此而西也自南而望者不过此而北也此天下之至中也既居天下之至中则必有天下之絶徳而后可以立至极之…