读诗私记卷五

（明）李先芳 撰 ○三颂考 雅不言周颂言周者以别商鲁三颂之名虽同而体制各异也别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周间以亲疎之义故商颂以先代而后于鲁独存商者殷鉴不逺也鲁之有颂或谓成王以天子之礼乐赐伯禽故有颂名或云僖公使季孙行父请命于周史克作颂岂伯禽之时无颂僖公因请而得与又泮水閟宫小序作僖公及按僖公无克淮夷事今考皇极经世成王元年丙戌淮夷畔戊子鲁伯禽誓师于费淮夷平遂践奄肃慎来贺据经文淮夷攸服大赂南金淮夷来同疑是伯禽时事鲁不言风而言颂岂孔子鲁人姑存其名而不削与 清庙本祭文王而不言文王之徳惟曰显相肃雍多士秉徳者何也葢君之圣者臣必贤徳之盛者人必法也维天假以溢我吕记假大也溢盈溢也承上文文王以纯亦不已之徳启佑后人甚大而盈溢也收之承而受之也 维清吕记言周公宗祀文王于明堂以配上帝所谓肇禋以祀文王配上帝始于此也迄于周公遂以有成其成虽当周公之世其祯祥己见于文王矣窃意如天得一以清文王维清缉熙与天道同故先言其徳合天而后及其配上帝也 烈文吕记周公居摄七年致政成王成王乃祭祖考戒诸侯而歌此诗也 天作文王康之康字固要点出治岐之政见培植髙山之命脉巩固岐周之皇图意 成命大全云不敢康以心言宥密以徳言以不敢康宁之心成宏深静密之徳以宏深静密之徳成继续光明之业则所以基上天之命者在是所以继先王之业者在是而皆不外乎此心故又以单厥心终焉我今日所以能安靖天下而保其所受之命者是又成王之赐也我将天其右之既右享之大全云其者辞之疑既者辞之决所以疑者尊…