卷十六

钦定四库全书 九经古义卷十六 长洲惠栋撰论语古义 有酒食先生馔郑氏论语馔作馂云食余曰馂案仪礼注云古文籑皆作馂説文曰籑具食也或作馔从巽则馂为古文馔也【汉书皆以籑为馔】 子曰书云孝乎惟孝友于兄弟释文作孝于云一本作孝乎唐石经同案蔡邕石经亦作于故包咸注云孝于惟孝美大孝之辞后世儒者据晋世所出君陈篇改孝于为乎以惟孝属下句以今攷之若非汉石经及包氏注亦安从而是正耶【华峤后汉书刘平江革传序云此殆所谓孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政也则知晋以前无以孝乎为絶句者但于误为乎其来已久】 季氏旅于泰山班固述賛曰大夫胪岱侯伯僣畤郑氏曰胪岱季氏旅于大山是也小顔曰旅陈也胪亦陈也胪旅声相近其义一耳禹贡曰蔡防旅平传云祭山曰旅韦昭音卢【卢籀文胪】士冠礼注曰古文旅作胪【周礼司仪旅摈先郑曰旅读为旅于泰山之旅后郑云旅读为鸿胪之胪胪陈之也周书諡法曰惟三月既生魄周公旦太师望相嗣王发既赋宪受胪于牧之野胪即旅也】 郁郁乎文哉汗简云古论语郁作戫汉石经仍作郁哀公问社于宰我郑本社作主云田主谓社案三王世家载春秋大传曰天子之国有泰社将封者各取其物色裹以白茅封以为社此之谓主土主土者立社而奉之也公羊传云虞主用桑练主用栗用栗者蔵主也何休云夏后氏以松殷人以柏周人以栗松犹容也想见其容貌而事之主人正之意也柏犹迫也亲而不逺主地正之意也栗者犹战栗谨敬貌主天正之意也疏云夏后氏以下出论语而郑氏注云谓社主正以古文论语哀公问社于宰我故也今文论语无社字是以何氏以为庙主耳…