春秋輯傳卷二

<經部,春秋類,春秋輯傳 欽定四庫全書 春秋輯傳卷二 明 王樵 輯 桓公 元年春王正月公即位 公羊傳繼弑君不言即位此其言即位何如其意也【弑君欲即位故如其意以著其惡】 穀梁傳桓無王其曰王何也謹始也其曰無王何也桓弟弑兄臣弑君天子不能定諸侯不能救百姓不能去以為無王之道遂可以至焉爾元年有王所以治桓也繼故不言即位正也【故謂弑也】繼故不言即位之為正何也曰先君不以其道終則子弟不忍即位也繼故而言即位是為與聞乎弑也繼故而言即位是為與聞乎弑何也曰先君不以其道終已正即位之道而即位是無恩於先君也【此明統例耳與弑尚然况親弑者】 啖氏曰凡天子崩諸侯薨既殯而嗣子為君康王之誥是也未就阼階之位來年正月朔日乃就位南面而改元【緣始終之義一年不二君故不改于柩前定位之初緣臣民之心不可曠年無君故不待于三年喪畢之後】春秋所書是也凡先君正終則嗣子踰年行即位禮穀梁云繼正即位正也此說是也【文成昭襄哀等五公是此例也】凡先君遇弑則嗣子廢即位之禮【不忍行也】穀梁云繼弑君不書即位正也此說是也【莊閔僖三公是】凡繼弑君而行即位禮非也穀梁云桓公繼弑君而行即位則是與聞乎弑也公羊云宣公繼弑君而行即位其意也是也 問春秋朱子曰此是聖人據魯史以書其事使人自觀之以為鑒戒耳其事則齊桓晉文有足稱其義則誅亂臣賊子若欲推求一事之間以為聖人褒善貶惡專在于是竊恐不是聖人之意如書即位者是魯君行即位之禮繼故不書即位者是不行即位之禮若桓公之書即位則是桓公自正其即位之禮耳其他崩…