春秋凡例卷上

欽定四庫全書 春秋凡例卷上 明 王樵 輯 即位第一 啖氏曰凡天子崩諸侯薨既殯而嗣子為君康王之誥是也未就阼階之位來年正月朔日乃就位南面而改元春秋所書是也凡先君正終則嗣子踰年行即位禮穀梁云繼正即位正也此說是也【文成襄昭哀五公是】凡先君遇弑則嗣子廢即位之禮【不忍行也】穀梁云繼弑君不言即位正也此說是也【莊閔僖三公是】凡繼弑君而行即位禮非也穀梁謂桓公繼弑君而行即位則是與聞乎弑也公羊謂宣公繼弑君而行即位其意也【殺子赤而有其位宣公有其意】二說並是也左氏不達而曲為之說云莊公不言即位文姜出故也閔公不言即位亂故也僖公不言即位公出故公出復入不書諱故也【左氏以為閔公弑後成季以僖公適邾共仲奔莒乃入立之經無僖公出入之文者諱之故也】且毋以得罪去國猶日不忍父為他國所殺其情若何不舉其大而舉其細非通論也且三月文姜方孫何妨正月即位乎故知解莊公不言即位妄也國有危難豈妨行禮故知解閔公不言即位妄也若君出諱而不書昭公何以書乎假如實出亦當非時即位如定公也【昭三十二年十二月己未公薨于乾侯定元年夏六月癸亥公之喪至自乾侯戊辰公即位】故知解僖公不言即位妄也 朱子曰春秋是聖人據魯史以書其事使人自觀之以為鑒戒爾若欲推求一字之間以為褒貶所在恐非聖人之意如書即位者如魯君行即位之禮繼故不書即位者是不行即位之禮【其為攝也為亂故也為不忍於先君之不以道終也皆不可知但是不行其禮則不書爾】若桓公之書即位則是桓公自正其即位之禮爾【以不弑自居隱其罪逆自同繼位立…