卷三

<经部,书类,絜斋家塾书钞 钦定四库全书 絜斋家塾书钞卷三 宋 袁燮 撰 臯陶谟 曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼谐禹曰兪如何臯陶曰都愼厥身修思永惇叙九族庶明励翼迩可远在兹万拜昌言曰兪 迪训蹈蹈者践履之谓也得此心者谓之德人固有所得而不见于躬行者非允迪厥德也耻有其辞而无其德耻有其德而无其行君子以成德为行日可见之行也有所得而见于躬行夫是谓之德行允迪者信能行之也见善必迁有过必改汲汲皇皇然如恐弗及此所谓允迪厥德也诚能允迪厥德则见于陈谟自然是明明之一字不可轻看后世人臣所以不能啓迪人主非皆其君之不聴亦其谟之未至于明也使其言昭然着明如黑与白则安得而不感动且夫君德之有缺失政治之有舛逆与夫当世之有利病若见之明者必知其病之所由起根源之所由在如良医察见病源药与病对则无毫厘之差如此方可谓之明矣才是允迪厥德之人其谟自是着明盖体之也愈深则言之也愈切未能躬行者如想像山之髙而未尝到者也允迪厥德者是亲经歴目见其所以为髙者也浅深之间盖不同矣其所得既深其言语自是各别明之一字惟唐虞三代之臣足以当之汉贾谊董仲舒其言非不美矣然未足以为明谟至于明此非易事言之未是非明也理之未尽非明也若董仲舒只是説正当説话岂不可喜但较之孟子当时啓迪时君岂可同日语只观其因易牛之事指防齐宣之良心可谓明也已矣弼谐谐和也言其不费力也事有扞格必至犯顔逆耳终非盛世之美事唐虞之时赓歌一堂之上所谓犯颜逆耳者无有也既能允迪厥德而谟至于明则其辅弼自然谐和此两句分明是臯陶…