卷十四

钦定四库全书 春秋考卷十四 宋 叶梦得 撰 宣公 反马不见于礼杜预谓送女留其送车谦不自安三月庙见遣使还马高固遂与叔姬俱来故贬此与解致女之辞略圆婚礼万世之本也其道一成而不可变所以重夫妇之义承先祖而继後世岂有既成礼而复留以待三月开无故出妻之道哉此盖杜氏不知三月庙见为舅姑殁故槩以为婚姻之常礼以附会左氏之说诗鹊巢言之子于归百两御之又曰百两将之御者迎也将者送也郑氏谓诸侯之子嫁于诸侯送御皆百乘夫有以送之必有以反之此礼之所当然故士昏礼有舅姑飨妇人送者亦酬以束锦若异邦则赠丈夫送者以束锦妇人送者隶子弟之妻妄凡飨速之夫如是则送车与之归矣何待三月而始反马乎古礼残缺汉初诸儒所记多不具本末三月庙见曾子问不明言为舅姑殁故学者考之不详不免相承谬误大抵礼生于人情亲有远近则情有隆杀宗庙固以事其先而祢庙为尤重记曰卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也郑氏谓卜昏亦如之则亲考固有别于祖者矣昬礼同牢之夕妇固已见于庙至质明赞见妇于舅姑执筓枣栗腵修所以成妇礼舅姑入室盥馈以特豚所以明妇顺厥明而舅姑共飨妇以一献之礼授之以室事所以申着代至是而後妇尽此施之于舅姑存存者也若舅姑殁此礼无所施故必以三月择日祭于祢庙而祖不预焉盖亦尊祖亲考之义若未庙见而死是未尝见舅姑固未成其为妇则不祔于皇姑归葬于女氏之党此岂为舅姑存者言舅姑存亦行此礼则何祢之云乎曾子问不明言舅姑殁自以祢庙见之何杜氏之疎略如是左氏所谓反马者亦无足据矣 何休膏盲破左氏反马之说当矣郑…