卷八

钦定四库全书 春秋权衡卷八 宋 刘敞 撰 公羊之所以异二传者大指有三一曰据百二十国宝书而作二曰张三世三曰新周故宋以春秋当新王吾以此三者皆非也以谓夫子作春秋祖述尧舜下包文武又为大汉用之训世故不专据鲁史而已然则齐高偃帅师纳北燕伯于阳公羊以为公子阳生也文当曰齐高偃帅师纳北燕公子阳生于北燕有所误有所阙故云尔不知百二十国宝书悉尔书谬乎若悉尔书谬信公羊之说可也若百二十国宝书有一二不同仲尼何不去彼取此乎且百二十国之书衆矣不容悉谬又不宜悉同今奈何不革其不革也然後知所据鲁史而已且公羊见晋晚入春秋则曰後治同姓同姓之先治者又不可遽数皆泥于百二十国宝书而不知本据鲁史而作鲁史所书有详有略仲尼止考核是非加襃贬而已非必百二十国书也 又所谓张三世者本无益于经也何以言之传曰所见异辞所闻异辞所传闻异辞则是言仲尼作经托记传闻而已说者乃分裂年岁参差不同欲以蒙澒其说务便私学假令推日月之例书之详而中其义则曰当若此矣适不中义则猥曰此传闻若所闻若所见故略故详也以是通之以是扶之无往而不入要之无益于经而便于私学而已舍三世而言春秋岂不明乎又传曰隐亦远矣曷为为隐讳隐贤而桓贱也然则本说三世欲辨远近近者讳而远者不讳也今更不然贤者讳之不肖者不讳之通春秋之内无不如此亦何用分三世乎公羊以谓国君以国为体故先君之耻犹今君之耻虽百世犹可复雠而言春秋之义远则不讳岂不横出三世反戾其言乎 又所谓新周故宋以春秋当新王者亦非也圣人作春秋本欲见襃贬是非达王义而已王…