卷五十一

钦定四库全书 朱子五经语类卷五十一 钱塘程川撰 诗二 统论六义 六义自郑氏以来失之后妃自程先生以来失之后妃安知当时之称如何 【郑可学録字子上莆田人辛亥所闻先生六十二嵗饶録十六卷中】 或问诗六义注三经三纬之説曰三经是赋比兴是做诗底骨子无诗不有才无则不成诗盖不是赋便是比不是比便是兴如风雅颂却是里面横□底都有赋比兴故谓之三纬 【吕焘録字德昭南康人己未所闻先生七十嵗饶録卅六卷卅七卷中】 诗有是当时朝廷作者雅颂是也若国风乃采诗者采之民间以见四方民情之美恶二南亦是采民言而被乐章尔程先生必要説是周公作以教人不知是如何某不敢从若变风又多是淫乱之诗故班固言男女相与歌咏以言其伤是也圣人存此亦以见上失其教则民欲动情胜其弊至此故曰诗可以观也且诗有六义先儒更不曾説得明却因周礼説豳诗有豳雅豳颂即于一诗之中要见六义思之皆不然盖所谓六义者风雅颂乃是乐章之腔调如言仲吕调大石调越调之类至比兴赋又别直指其名直叙其事者赋也本要言其事而虚用两句钓起因而接续去者兴也引物为况者比也立此六义非特使人知其音声之所当又欲使歌者知作诗之法度也问豳之所以为雅为颂者恐是可以用雅底腔调又可用颂底腔调否曰恐是如此某亦不敢如此防今只説恐是亡其二 【佘大雅録字正叔上饶人戊戌以后所闻先生四十九嵗池録三卷中】 问比兴曰説出那物事来是兴不説出那物事是比如南有乔木只是説个汉有防女奕奕寝庙君子作之只説个他人有心子忖度之闗雎亦然皆是兴体比底只是从头比下来不説…