提要

【臣】等谨案：《春秋随笔》二卷。 国朝顾奎光撰。奎光字星五，无锡人，官泸溪县知县。是编不载经文，但偶有所得则録之，故名随笔。其中如桓公防稷以成宋乱，“成” 自训平，其下取鼎纳庙之事，所谓美始而恶终也，而奎光以为成就其乱，春秋讳国恶，二百四十年中无此径遂之笔也。公子翚之宠，自以翼戴之故，华氏之立，自以赂故，两不相谋，而奎光谓立华氏为翚之私，华氏立而翚遂命为公子。夫国君树其私人，岂必援隣国之例，不立华氏，翚将终身不命乎？郑灭虢、桧，晋灭卫、霍，其事旧矣，而奎光谓灭国自齐桓始，何不考也？纪叔姬归于酅，自重叔姬之节，而奎光谓以酅存纪，是泥于陈灭书陈灾之传。庄公之娶哀姜，奎光谓因其色美，已为臆度之词，而又谓庄公不闻好色，彼筑台以临党氏，割臂以盟孟任，非好色之明证欤？公子友败莒于郦，奎光以为与翚帅师、庆父帅师其専相等，此无论莒人责赂利兵而来，居于必应之势，非出军疆外者比，且核以传文，絶无専行之证，何所据而断非君命也？子卒不书弑，自与隠公不书弑一例，而奎光以为史臣之曲笔，岂春秋亦曲笔乎？敬嬴雨不克葬，自是适值其时，公羊以为咎已出附防，而奎光乃借以明天道，岂弑逆者葬必遇雨耶？且春秋以褒贬为赏罚，不以果报为劝戒，此非经义也。如斯之类，瑕纇葢所不免。至其谓春秋例从义起，非义从例生；谓春秋有逹例，有特笔，然亦须理防大处，不可苛刻缴绕；谓春秋时天子仅守府，小国亦失职，説者乃于小国见伐，责其不告，不足以服其…