卷一百六十五

钦定四库全书 七经孟子考文补遗卷一百六十五 日本山井鼎 物观 撰 礼记注疏第五十三 在下位不获至不诚乎身矣【中庸】 考异古本注居位治民下乃能行诚下共有也字 诚者天之道也 考异古本注有大至诚下有者也二字足利本亦有者字疏若天之性自然信着【二叶右六行】宋板自然信著作有生杀信着 自诚明谓之性 考异古本注是贤人学以成之也也上有者字足利本同 必有至诚下有也字疏此自明而至诚【三叶左三行】宋板自明作説学 非由天性教习而致【四行】而致作使然至诚则能明其德【五行】明其德作有明德 勉学乃致 至诚【同上】勉学作习学 唯天下至诚为能尽其性 考异古本注致大平下有者也二字足利本亦有者字疏自神妙而来【四叶右六行】宋板自作由 其次致曲曲能有诚 考异足利本注于有义焉而已无有义二字谨按不可解也疏由此诚彰露【五叶右二行】正误此当作次 补遗宋板疏由此诚彰露【五叶右二行】此作次 至诚之道可以前知 考异古本注冬占后右下有也字释文一本乎作于元文作见乎贤遍反下不见注着见同一本乎作于 诚者自成也至悠也久也 考异古本经可一言而尽也一作壹足利本同注有造艺正误造当作道 所以自道达下言贵至诚下征或为彻下要在至诚下共有也字 物万物也亦事也亦上有物字足利本同 外内犹上下下有之也二字言得其时而用也也上有之字疏又须行之悠久【八叶左六行】宋板悠作长 天地之道可一言而尽也【八行】也下有者字无圈 补遗古本注有造艺造作道宋板足利本同疏覆万于万物【八叶右二行…