卷六十一

<經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目 欽定四庫全書 禮書綱目卷六十一 婺源江永撰 朝廷禮 通禮十 補 天子者與天地參故德配天地兼利萬物與日月竝明明照四海而不遺微小其在朝廷則道仁聖禮義之序燕處則聽雅頌之音行步則有環佩之聲升車則有鸞和之音居處有禮進退有度百官得其宜萬事得其序詩云淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國此之謂也【道猶言也環珮佩環佩玉也所以為行節也玉藻曰進則揖之退則揚之然後玉鏘鳴也環取其無窮止玉則比德焉孔子佩象環五寸人君之環未聞也鸞和皆鈴也所以為車行節也韓詩内傳曰鸞在衡和在式故升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應居處朝廷與燕也進退行步與升車也】發號出令而民說謂之和上下相親謂之仁民不求其所欲而得之謂之信除去天地之害謂之義義與信和與仁霸王之器也有治民之意而無其器則不成【器謂所操以作事者也義信和仁皆存乎禮記經解】 三代之禮天子春朝朝日秋暮夕月【祭日東壇祭月西壇故以别内外以端其位】所以明有别也春秋入學坐國老執醬而親饋之【仲春舍菜合舞仲秋班學合聲】所以明有孝也行中鸞和步中采齊趨中肆夏【車亦應樂節步又中佩聲互言之也】所以明有度也於禽獸見其生不食其死聞其聲不嘗其肉故遠庖厨所以長恩且明有仁也食以禮徹以樂失度則史書之工誦之三公進而讀之宰夫減其膳是天子不得為非也【大戴禮保傳】 右通論 師氏掌以媺詔王【告王以善道也文王世子曰師也者教之以事而諭諸德者也 地官】保氏掌諫王惡【諫者以禮義正之文王世子曰保也者慎其身以輔翼…