卷九

钦定四库全书 礼说卷九 翰林院侍讲惠士奇撰春官四 小祝及葬设道齎之奠杜子春曰道中祭也汉仪每街路辄祭贾公彦云礼道中无祭法非也荀子曰郊止乎天子社至於诸侯道及士大夫道行神士大夫亦得祭焉说文道上祭谓之禓一曰道神禓或作场国语坛场之所孔注云场祭道神是古道中有祭矣天汉二年止禁巫祠道中者文頴曰汉家於道中祠排祸咎移之於行人百姓师古曰非也秘祝移过文帝久已除之愚谓小祝有道齎之奠则其礼非起於汉也丧事甸师代王受眚灾小祝设奠大祝读祷岂非排祸於人移过於下乎乃知古者相沿之礼俗虽先王亦不能尽除文帝除之武帝禁之其识卓矣康成?道祭为遣奠岂其然乎哀帝时董贤母病长安厨给祠具道中过者皆饮食如淳曰祷於道中故行人皆得饮食然则武帝虽禁之而其後仍不絶也一说诸侯适天子道而出注云祖道礼有出祖天子之出也亦如之其葬也亦如之丧礼躐行行神之位在庙门外西方行者七祀之一祭行兼及溜门户竈故曰分祷五祀王七祀而五者康成谓司命大厉平生出入不以告说者云祈请道神谓之祖有事於道者君子行役则列之於中路丧者将迁则设之於阶庭【见後魏志】 甸祝禂牲禂马为牲祭求充为马祭求健康成读禂为侏【音朱】大也莫知其说贾公彦谓俗读则然而汉时人傍侏为侏大义取肥意学者惑焉案扬雄国三老箴曰负乘覆餗奸寇侏张侏张犹张大也【左传张我三军史记陈涉自立为王号为张楚张而大之故曰侏张】文选李善注云侏张即輈张輈与侏古字通得之而?侏张为惊惧之貌失之周书譸张为幻犹诗所谓哆侈成箕哆大貌侈者因物而益大之名礼有侈袂半…