卷八

钦定四库全书 尚书埤传卷八 呉江朱鹤龄撰 太甲 阿衡 阿孔训倚疏云古人读阿倚同音故阿作倚也王安石曰阿大林之有助者保其君如阿平其国如衡苏阿衡尹之号犹太公号师尚父师其官也尚父其号也 顾諟天之明命 经典稽疑顾諟天之明命孔言敬奉天命以顺承天地读书管见云明命只是天之眷命犹云畏天之威耳大学引此以释明德是断章取义如缉熈敬止之类今释书者岂得据大学而以为我之明德乎若以为即明德后受天明命以有九有之师将何以释之乎 西邑夏 自周有终 人主所居谓之邑此曰西邑夏武成曰大邑周是也诗亦曰商邑翼翼 忠信为周蔡因孔朱子语録云自周二字不可晓或云周当作君篆文相似而误此説了凡取之 愼乃俭德 太甲欲败度纵败礼故伊尹以俭德为之砭昔人有言人君之患不自外来尝由身出夫欲盛则费广费广则赋重赋重则民愁民愁则国危矣此论于继体之主尤切 省括 钦厥止 矢括孔防矢末也説文矢括筑处程泰之云矢之尾末岐而衔处也 近思録云心有主则虚又云心有主则实有主者敬也朱子曰敬则内欲不萌外诱不入自其内欲不萌而言则曰虗自其外诱不入而言则曰实只是一时事【程子谓中心无主如虚器入水破屋致寇故言有主则实实则外患不能入】 习与性成 王樵曰书中言性始自成汤再见伊尹性字从心从生六书有防意有假借天命之性此防意也人之生受于天而生之理具于心是之谓性其动则为情此性之所以得名也习与性成性相近习相逺尧舜性之此等并假借也但取生字为义若曰天所生为性人所为曰习耳孟子道性善成汤之意也夫子言…