卷一

钦定四库全书 尚书埤传卷一 呉江朱鹤龄撰 虞书 尧典 按典谟五篇皆以曰若稽古发端盖出于一人之手恐难独分尧典为虞史所作尧典篇末言举舜事伏生本又以舜典合为一篇宜后人称虞书也唐虞夏虽曰异代实相去不逺而典谟载尧舜禹臯陶事皆曰稽古其为夏啓以后史臣所作明矣然亦必唐虞之时自有纪载夏史但修纂成篇耳【春秋传多称夏书据所成也孔子定为虞书原所作也】 曰放勲 放古仿字孔传言尧能放上世之功苏传放法也尧有可法之大功曰放勲愚按放本训仿效尧之大功为万世圣人立极所谓尧有可法之大功也蔡作推而放之四海之放乃林少颖之说 克明俊德 九族 百姓 孔传能明俊德之士任用之郑云俊德贤才兼人者愚按蔡传俊大也盖本大学义解书然尧之大德上章已详之矣九经尊贤先于亲亲则孔郑之说未常不通明即明之明俊德即俊乂在官九德咸事岂必谓尧之放勲原本于德而复以此语櫽括之乎大学所引三书皆断章取义其易俊为峻音近而义则不同说文云俊材过千人也徧考字书俊无训大者惟诗之骏命骏惠训大仲黙之意盖以俊可与骏通然非本义也若俊可训大大学引书何必易俊为峻乎 九族孔传高祖至孙之亲蔡传兼五服异姓言愚按丧服小记云亲亲以三为五以五为九【郑氏注上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲高祖以孙亲孙九也】上杀下杀旁杀而亲毕矣以此证之从古注是 百姓孔传百官族姓蔡传畿内民庶也愚按上古未有姓有德则赐之左传所谓天子建德因生以赐之姓也经传百姓或为百官或为万民此从古注无害如武成万姓悦服则断言民也 …