卷十九

钦定四库全书 钦定诗经传说彚纂卷十九 荡之什三之三 荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】 集传赋也荡荡广大貌【朱氏公迁曰此据理而正言荡荡二字本称美之词也】辟君也疾威犹?虐也多辟多邪辟也烝衆谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也今此?虐之上帝其命乃多邪辟者何哉盖天生衆民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也盖始爲怨天之辞而卒自解之如此刘康公曰【熊氏刚大曰刘采邑名康諡也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也【程子曰民受天地之中以生天命之谓性也○朱子曰此大本之中也只是恰好处】能者养之以福不能者败以取祸此之谓也【王氏安石曰受】 【天地之中一也则靡不有初败以取祸者衆则鲜克有终鲜终则命靡谌矣】 集说【孔氏颖逹曰此下诸章皆言文王曰咨此独不然者欲以荡荡之言爲下章总目且见实非殷商之事故於章首不言文王以起发其意也○民始皆庶几於善道後更化於恶俗言靡不爲尽然之辞鲜有爲少有之称文不同者容有君子不改其操故言鲜以见之○严氏粲曰疾威者厉王所爲而天实命之是天爲此疾威天实爲之则无所归咎然天亦岂欲令厉王爲恶乎天生衆民其命有不可信者其初皆善而其终鲜善是人自暴自弃非天使之然王自不爲善岂天赋予以恶哉○许氏谦曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初耳以起後章之意○朱氏善曰此章正意在…