卷十七

钦定四库全书 钦定诗经传说彚纂卷十七 大雅三 集传说见小雅 集说【朱子曰大雅非圣贤不能为平易明白正大光明○熊氏禾曰案小雅集传云正大雅会朝之乐受厘陈戒之辞文王大明緜三篇国语皆以为两君相见之乐朱子谓特举其一端而言其实天子诸侯会朝之乐也皇矣追述大王王季之德业与大明緜诗同意生民又推本后稷所以积行累功之由朱子疑为郊祀之後受厘颁胙之诗旱麓有玉瓒享祀神劳等语或亦受厘之乐思齐追述大任大姒大姜之德言文王御家在宫之事为详疑此入而燕处之乐灵台岂亦出而游观之乐乎若棫朴言文王之德下武有声皆兼言武王之事其乐或用之宗庙或用之朝廷今皆不可知若行苇以下四篇为受厘之辞公刘以下三篇为陈戒之辞则又明白晓然者矣惜其被之声歌者其音节已不复存然善观诗者但玩其辞气亦足以识先王之雅道矣○黄氏佐曰左传吴季札观周乐至於大雅曰广哉熙熙乎曲而有直体其文王之德乎乐记师乙亦曰广大而静疏逹而信者宜歌大雅又曰夫歌者直已而陈德也动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉猗与文王之德章於关雎麟趾之化本之以和敬成之以仁厚纯亦不已犹於穆之神也武王传及成康仪刑而已後王厉及宣幽依违文王之德者则变大雅之美刺作矣然歌乐以养成天子之德则惟正大】 【雅为常奏之声而大师道其德焉故经解论乐曰其在朝廷则道仁圣礼义之序燕处则听雅颂之音所谓直已而陈德也理义深长词旨广大其斯所以异诸小雅者欤】 文王之什三之一 文王在上於【音乌下同】昭于天【叶铁因反】周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时【…