卷一百六十一

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考 钦定四库全书 五礼通考卷一百六十一 刑部尚书秦蕙田撰 嘉礼三十四 射礼 蕙田案孔氏頴达曰射礼有三一为大射是将祭择士之射二为宾射是诸侯来朝而天子与之射或诸侯相朝而与之射三为燕射谓燕息而与之射此所论皆临时行礼之射又有平日肄习之射则乡射是也射以观德行故古圣人最重其事礼既残缺其完善可考者独有仪礼大射仪乡射礼二篇又戴记射义一篇而已郑康成注乡射以为惟大射宾射燕射谓之礼射则其余皆散射也又注周官云庶民无礼射今取仪礼大射乡射二篇为首尊全经也旁采经传分大射宾射燕射乡射存其略也终以诸书所论射杂仪及射器而射礼粗备矣 又案刘向别録以射入吉礼唐开元礼入军礼通典因之射为六艺之一原所以习礼乐非専尚威武至于诸经言射兼朝祭飨燕亦不得専属吉礼郑康成注仪礼大射乡射皆属嘉礼宋史亦以大射入嘉礼颇存古意今从之 仪礼大射仪【郑目録云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其羣臣射以观礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭于五礼属嘉礼】 【敖氏继公曰诸侯与其羣臣饮酒而习射之礼也言大射者别于宾射燕射也】 【盛氏世佐曰射义云诸侯之射也必先行燕礼又云诸侯君臣尽志于射以习礼乐此篇所陈是也亦曰大射者别于乡射也卿大夫与其民习射于乡学谓之郷射诸侯与其臣习射于大学谓之大射其与宾射燕射异者彼是因宾燕而射射否惟欲主于序欢情也此则为射而燕主于习礼乐也不曰礼而曰仪以其威仪之法比郷射尤详也】 大射之仪君有命戒射【注将有祭祀之事当射宰告于君…