卷九

钦定四库全书 诗传通释卷九 元 刘瑾 撰 诗 朱子集传 小雅二 大雅説附 雅者正也正乐之歌也其篇本有大小之殊而先儒説又各有正变之别【郑氏曰小邪大雅周室居西都之时诗也小雅自鹿鸣至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇为正经小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅】以今考之正小雅燕飨之乐也【严氏曰正小雅皆中庸尊贤亲亲体羣臣柔逺人懐诸侯之事也】正大雅防朝之乐受厘【愚按厘与禧同祭而受福也】陈戒之辞也【辅氏曰定正小雅为燕享之乐歌正大雅为防朝之乐歌比之大序政有小大之説更为明切】故或欢欣和説以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之德词气不同音节亦异【小雅施之君臣之间大雅则止人君可歌愚按小雅正诗歌之以燕乐劳飨羣臣故其词气欢欣和悦以通上下之情大雅正诗或歌于防朝之时如文王大明等篇或陈于祭祀之后如生民行苇等篇或陈于进戒之际如公刘卷阿等篇则其词气又皆恭敬齐庄以发先生之德此其词之异者今犹可考若其音节之异则不可闻矣】多周公制作时所定也【周公相成王定乐歌每事以诗写其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗】及其变也则事未必同而各以其声附之【孔氏曰王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政之变者谓之变小雅故变雅皆由音体有大小不复由政事之大小也此亦是变用他大雅小雅腔调耳辅氏曰至于其变则不可以例言但以其声之有合故以附焉而已】其次序时世则有不可考者矣【愚按其有可考者则已各见本篇】 鹿鸣之什二之一 雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之…