卷二十九

钦定四库全书 诗缉卷二十九 宋 严粲 撰 荡之什 大雅 荡【唐之上浊】召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也【苏氏曰荡之所以为荡由诗有荡荡上帝也诗序以为天下荡荡无纲纪文章则非诗之意也】 伤者伤悼其将亡甚於刺也臣子作诗皆?於忧国之忠欲以感悟其君虽弊坏已极犹庶几其改图君臣大义无所逃於天地之间此诗托言文王叹商特借秦为喻耳或谓伤者伤嗟而已非谏刺之比如此殆类後世词人吊古之作非当时臣子惓惓之义也大序言伤人伦之废吟咏情性以风其上伤何妨於风刺乎 荡荡上帝【欧阳氏曰荡荡广大也】下民之辟【音壁○传曰辟君也】疾威上帝【朱氏曰疾威犹暴虐也】其命多辟【音僻○笺曰邪僻也】天生烝民【笺曰烝衆也】其命匪谌【市林反韵亦作忱○朱氏曰谌信也】靡不有初鲜克有终【鲜上声○笺曰鲜寡也克能也】 周人遭厉王之暴虐呼天而告之曰荡荡广大乎上帝此下民之君也谓天子也今暴虐之上帝何其命之多僻也谓命僻王以为君也疾威者厉王所为而天实命之是天为此疾威也天实为之则无所归咎矣然天亦岂欲令厉王为恶乎天生衆民其命有不可信者其初皆善而其终鲜善是人自暴自弃非天使之然也王自不为善岂天赋予以恶哉首章说得含蓄至五章七章乃?之【朱氏曰盖殆为无所归咎之辞而卒自解之如此○王氏曰民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸受天地之中一也则靡不有初败以取祸者衆则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣】 文王曰咨【传曰咨嗟也】咨女殷商【曹氏曰契始封於商其地在上洛汤…