卷二十五

<经部,诗类,诗缉> 钦定四库全书 诗缉卷二十五 宋 严粲 撰 文王之什 大雅 【释文曰自此以下至卷阿十八篇是文王武王成王周公之正大雅文王至灵台八篇是文王之大雅下武至文王有声二篇是武王之大雅】 文王文王受命作周也【诗记曰按吕氏春秋周公旦乃作诗曰文王在上於昭于天周虽旧邦其命维新以绳文王之德熟味此诗信非周公莫能作也】 此诗周公述文王之德业以戒成王也文王未尝称王曰文王者追称之也言受命作周者推本之辞也作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也天命归於文王而文王退然不敢当故在文王时无受命之说泰誓牧誓犹皆不言文王受命至大告武成乃曰我文考文王诞膺天命盖武王既得天下之後推本言之凡经中称文王受命皆谓天命归之而已文王未尝当而受之也中庸记孔子之言曰武王末受命武王末年方受命文王何尝受命乎史迁因诗书有受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼汉儒又杂以?纬之说则亦诬矣【游氏曰泰誓称文王为文考至武成然後称文考为文王则可知矣】 文王在上於昭于天【於音乌○疏曰於叹美也○传曰昭见也见贤徧反】周虽旧邦【王氏曰周受封自后稷则其为邦旧矣】其命维新【补传曰始命以国今命以天下】有周不显帝命不时【传曰不显显也不时时也○王氏曰不显所以甚言其显不时所以甚言其时也】文王陟降【传曰陟升也】在帝左右 首章述文王以天德受天命也大雅皆用王者之礼周既追王文王此诗又推原受命之由而归之故言在上尊之也於乎其德昭见于天矣叹美其德之盛言之不能尽也周自后稷以来为邦旧矣…