卷八

<经部,礼类,周礼之属,周官集传 钦定四库全书 周官集卷八 元 毛应龙 撰 大祝掌六祝之辞以事鬼神祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝六祝祝读为呪按韵説文祝祭主赞辞祝或作呪祝愿也 郑锷曰永长也贞正也降年有永有不永人有得正而毙死者有不得正而毙死者故求其永贞欲顺受其正命也説者谓人君所以自求多福自贻哲命固自有道而必命大祝之官祈之求之何哉故愚以为六祝之求非人君一已之私也其意则要天下均受多福均保正禄尔后世之君私已而不及天下故设秘祝之官自为自求汉文帝知祠官祝厘专为朕躬而不为民故诏罢之以文帝观之先王岂为已计哉 郑司农曰顺祝顺丰年也郊特牲曰顺成之方其蜡乃通 欧阳氏曰顺祝不必专为顺丰年凡雨旸顺序而为报本之礼皆顺祝也年祝如祈谷于上帝于社禝而有丰年噫嘻诸诗固有祝辞矣寜风旱逆时雨之事其在中乎吉祝吉祭之祝辞也所谓以吉礼事邦国之鬼神示者其是乎瑞祝祥瑞之祝辞古人得祥瑞则归功于神汉世犹然是则告祥瑞之事必有祝辞防祝其卜筮之时所以命蓍龟之辞乎 掌六祈以同鬼神一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説 六祈以祈其同于人也 作六辞以通上下亲疎逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号 六辞皆大祝施于神者所谓上下亲疎逺近乃以神言之 欧阳谦之曰天地即上下也山川有逺近也祖宗之灵非所以为亲近乎九皇六十四氏之祀非所以为疎逺乎 郑锷曰祠者因祭祀而为之祠也四时…