卷十

钦定四库全书 诗集传卷十 宋 苏辙 撰 南陔之什 小雅 南陔孝子相戒以养也 白华孝子之洁白也 华黍时和岁丰宜黍稷也 此三诗皆亡其辞古者乡饮酒燕礼皆用之孔子编诗盖亦取焉历战国及秦亡之而独存其义毛公传诗附之鹿鸣之什遂改什首予以为非古於是复为南陔之什则小雅之什皆复孔子之旧 南有嘉鱼乐与贤也 南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐 烝尘也罩籗也罩罩非一辞也鱼之在水至深远矣然人未尝以深远为辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之於鱼则亦岂有不可得者哉 南有嘉鱼烝然汕汕君子有酒嘉宾式燕以衎 汕樔也樔撩罟也衎乐也 南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉宾式燕绥之 鱼非有求於人而人则取之以为贤者亦如是而吾则强求之欤非也瓜蔓於地是岂可强使从人哉然其遇樛木也未尝不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳孔子曰未之思也夫何远之有 翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思 父子之相亲物无不然者故择木之鸟常怀其亲来而不去君子之事君如子之养父母义有不可已者故曰长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之盖孔子历聘於诸侯老而不厌乃所谓烝然来思者惟莫之用是以终舍而去古之君子於士之至也则酒食以燕乐之故士可得而留也又复也思辞也既燕矣而犹未厌安之也 南有嘉鱼四章章四句 南山有台乐得贤也 南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万夀无期 台夫须也莱草也国之有贤人犹山之有草木以自覆盖也君子之…