卷七十八

钦定四库全书 御定孝经衍义卷七十八 诸侯之孝 不骄 易大有【卦名】九三公用亨【如字】于天子小人弗克 孔頴达正义曰五为王位三既与之同功则威权之盛莫甚于此乃得通乎天子之道小人弗克者小人德劣不能胜其位必致祸害程颐传曰三居下体之上在下而居人上诸侯人君之象也公侯上承天子天子居天下之尊率土之滨莫非王臣在下者何敢专其有故三当大有之时居诸侯之位有其富盛必用亨通乎天子谓以其有为天子之有也乃人臣之常义也 【臣】按诸侯以奉上为职凡土地人民非其有也即其处大有之时乘刚徤而与五同功亦非其有也天子让德于天诸侯归德于天子德亦非其有也 夫然故虽处威权之极而自能亨通乎天子矣小人德不胜位其或有功则威权愈盛泰然不知所处而祸患随之故曰小人害也亨春秋传作享盖精白一心竭诚尽慎是内心之通也朝贡不失燕飨极懽是外心之通也皆为三之克顺承六五之象故盛极而不至亢也 九四匪其彭无咎 程颐传曰九四居大有之时已过中矣是大有之盛者也过盛则凶咎所由生也故处之之道匪其彭则得无咎谓能谦损不处其太盛则得无咎也四近君之高位茍处太盛则致凶咎彭盛多之貎诗载驰云汶水汤汤行人彭彭 象曰匪其彭无咎明辩晳也 程颐传曰能不处其盛而得无咎者盖有明辩之智也晳明智也贤智之人明辩物理当其方盛则知咎之将至故能损抑不敢至于满极也 【臣】按九四过中之时席彭彭之盛有而不居其有此固非智者不能彼昧于盛衰之理盈亏之数者真愚者也然而欲求明辩之益须加学问之功仲山甫式古训而后有明哲保身之美衞武切磋…