卷十七

钦定四库全书 周礼详解卷十七 宋 王昭禹 撰 春官宗伯 惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国【春于五常为仁仁所以出礼故春官以为职而本诸仁孔子曰人而不仁如礼何则仁为礼之本礼为仁之末不知其本则不能起用以应物不事其末则不能反本以复道故先王以官探本以司伺末本末相因而未尝偏也即其致治之序故则更新终则有始穷则通通则久是其所以为六官之效与故太宰掌建邦之六典分布五官五官致用不同其效同归于治然则治无乎不为矣此天官所以不言司正月之吉五官皆布其象特礼无所布则礼无所不用矣治非礼不制教非礼不行政非礼不立刑无礼则淫事无礼则乱此礼所以不同谓之司国语曰古者使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类器之量次主之度屏摄之位坛之所上下之神只氏姓之所出而率旧典为之宗盖先王之制有族则有祀有祀则有宗而宗则典祀者也如国语之所谓是也礼有五经莫重于祭宗伯掌天神人鬼地只之礼则谓之宗于四时之官为长则谓之伯岂特周礼为然哉舜命伯夷典三礼则曰命汝作秩宗者亦此意也岂特宗伯为然哉凡典礼者皆谓之宗若所谓都宗人家宗人者皆是也夫天地尊亲也四时伯仲也天官言冡有尊者之道焉以佐王和邦国者和之道丧于无分天生蒸民有欲而无分则争争则乖乖则离离则乱先王为之制礼以定民志所以制其欲以辨上下所以定其分然后为之制礼之大致其敬心其爱情动其温容厚貌于往来辞受问劳拜揖之际则其和邦国也不亦至乎然则礼之施于诸侯懽然之恩足以相爱灿然之文…