第34章 子张篇第十九(2)

名家注解朱熹注：“优，有余力也。仕与学，理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，别所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。” 张居正注：“仕学不可偏废，而学尤终身受用之地。盖义理无穷，若不时时讲究，则临民治事之际，未免有差，此念始终典于学，古之贤臣所以倦倦为君告也。” 19·14子游曰：“丧致乎哀而止。” 译文子游说：“居丧能够尽到哀思就可以了。” 颜幸名家注解朱熹注：“致极其哀，不尚文饰也。”又注：“‘而止’二字，亦微有过于高远而简略细微之弊。学者详之。” 张居正注：“考之《礼记》，子游平素究心于丧礼，非脱略于仪文者。此言盖为救时而发，即夫子丧与其易也，宁戚之意也。” 19·15子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” 译文子游说：“我的朋友子张已经难能可贵了，但还没完全做到仁。” 名家注解朱熹注：“子张行过高，而少诚实恻恒之意。” 张居正注：“盖仁者本心之德，实理具备，无假于外。人惟依著真心、本等做去，则事皆著己务内。乃所谓仁，何必为所难能哉？是以圣门教人专以求仁为本，而以徇外为戒也。” 19·16曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。” 孝经传曾译文曾子说：“伟岸出众啊，子张，可是却很难与他一同达到仁。” 名家注解朱熹注：“堂堂，容貌之盛。言其务外自高，不可辅而为仁，亦不能有以辅人之仁也。” 张居正注：“堂堂是容貌之盛。曾子此言，盖救子张之失，欲其…