诗解颐卷二

明 朱善 撰 小雅二 鹿鸣首章 君之燕臣其事非一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕者有因锡有功而燕者其事不同则所以相告语者亦异如其君之尚武欤则告之以矢其文徳洽此四国可也如其君之尚文欤则告之以诘尔戎兵陟禹之迹可也如欲其君之敬天欤则告之以陟降厥士日监在兹可也如欲其君之修身欤则告之以敬慎威仪维民之则亦可也为其有兄弟也而申之以常棣之思为其有朋友也而申之以伐木之义衮职由是而可补民情由是而可达先王之典章由是而可修先民之话言由是而可闻莫不因事以有言因言以致戒而所谓大道者在是矣夫岂泛然为不切之论而已哉抑古人之燕必至于旅而后语何也葢由旅而上其揖逊升降之节繁矣其酌献酬酢之文缛矣嘉賔之至于斯也其容止之淑慎威仪之审密固自足以起人之敬畏而斯人之所得于观感者深矣迨夫币帛之既将琴瑟之既奏则主人之诚意已至矣乃至于旅而后君可以有求臣可以有言葢君之求臣也必在于礼乐既备之后臣之荅君也亦在于礼乐既成之余则上之所以求之者固从容而不迫下所以荅之者亦诚一而无伪此古之君臣所以为不可及欤 二章 蕴于中而有是徳则发于外而有是声誉其声誉之孔昭非勉强而致之也乃其自然之形着也自斯民言之则示之以重厚而浇薄之俗革示之以忠信而诈伪之习变是徳孚于下而下有所法也自君子言之则观感之深而有以镇其躁仪刑之乆而有以消其邪是徳孚于上而上有所法也斯人也其可使人一日而不在朝乎是以我有防酒则愿共于此乎燕饮于此乎游遨也 四壮 忠孝非二道忠于君者必其能养于亲也然忠孝不…