卷十六

钦定四库全书 诗沈卷十六 栁州府知府范家相撰 大雅 生民 郊禖生稷之事毛郑之説互异苏明允极辨郑氏吞卵践迹之非而朱子偏取郑笺者毛以履帝武为从高辛之后因禖而生稷是稷无端而被弃无是理也但明允谓稷之生无灾无害有似郑庄之寤生而见恶此则事无足怪圣人岂肯遽弃其子乎且其弃之也一似恶之甚而必不欲其生者若寤生何至于是此朱子所以不得已而舍毛从郑与虽然郑氏所谓履迹生子者天耶人耶如曰天也则巨拇之中神实伺之以感姜嫄非但诬稷且诬上帝矣若人也则是履他人之迹以生子非尤以神奇妖滥上诬圣人耶朱子于是述张子蘓氏之言谓人之始本由化生麒麟鳯凰其生也必异圣人受命于天其生异于常人固无足恠夫果无足怪也帝喾姜嫄又何为而弃之从来圣人之生非无云龙日月之奇然事在耳目之表未有无人道而生子者无人道而生子不祥莫甚焉官闱之秘帝妃之尊岂可闻之道路而乃寘之隘巷寘之平林以资讹乱乎况王化自燕卵亦不因人道而生者又何以不与稷同弃乎考郑氏吞卵践迹之説本出战国子书及防纬杂説【史记载褚先生极辨鬼神不能生子甚明以太史公三皇本纪爲非史记又载庖牺之母华胥亦履大人迹而生庖牺徐整三五纪亦同】楚辞明云简狄在台喾何宜鸟致贻女何喜则其説已歴千百年而莫之正矣窃以后妃进御各有日期履迹吞卵即为圣人降生之祥亦不过如梦兰徴熊之先兆已耳而谓二妃自此不复进御于帝喾无人道而生子即如所谓已自难通且诗岂有明文乎盖尝细绎诗文防思积久一旦恍然如得其解也诗言居然生子即继之曰诞寘之隘巷诞寘之平林诞寘之寒…