诗札卷一

翰林院检讨毛奇龄撰 予既依汝南太守，听写官言诗，削牍去之，然犹未达也。往以札问讯，遂有征诸咫尺者。续续为记，曰诗札。虽然，此非言诗之为笺也，特不可忘矣。走者，官自称耳。谨奉教。乡但解毛苌作毛传，从来亦如是此否耳。鲁人大毛公毛享作故训传，授之赵人小毛公苌，既而河间献王得以献之，始以苌为博士。则是毛享作毛传，讵苌作耳？主臣 谨奉教。乡疑小序何人作，有为孔子，有为卜子，有为卫宏，有为国史。走臆通是毛享作。何以知之？按汉志毛诗二十九卷，故训传三十卷。郑氏诗谱有云：大毛为故训传。今毛诗比卷，卷首有若篇诂训传若干文，按之，故即序首一句也，第不连属篇题，于篇题下判云若干章，章若干句，然后入此一句。假如关雎诗，必先曰「关雎三章，一章章四句，二章章八句」，然后曰「后妃之德也」，此是故也。何以知之？以关雎诗篇题下知之。「关雎五章，章四句」，此是郑玄更定章句。又云「故言三章，一章章四句，二章章八句」，则此「故言」是故也。篇题下凡郑玄有所更定，辄加「故言」判之。而孔氏正义于序下分疏必曰「若句」至「若句」，独关雎以毛、郑不同，故不疏。而葛覃序下即疏云：葛覃三章，章六句，至以妇道。则当时序首篇题下必皆有章句若干等字，而后人乃削去之矣。故知序首一句连章句是故也。自序首一句后便是训，如关雎序「后妃之德也」一句，「是故风之始也」至末便是「训」。「训」者，推训此一句耳，然与首句不甚合。若二人作，自关雎诗文下「兴也」以…