卷十六

钦定四库全书 诗说解頥正释卷十六 明 季本 撰 南陔 白华 华黍 此朱子所谓笙诗也按华谷严氏曰董氏以为笙入有声而无诗非失亡之乃本无也此说非也乐以人声为主人声即所歌之诗也若本无其辞则无由知其义矣此说于理为合故特存之后由庚崇丘由仪并同○此三篇毛公序在鱼丽之下朱子特据仪礼序正其辩于集传颇详令姑从之但诗之失次者甚多虽仪礼所存亦衰世以意为之之事不足为据详见总论诗乐条下 鱼丽 经防曰此诗为尊礼贤者而作因用以为燕飨之乐歌盖亦大雅也 鱼丽于罶鲿鲨【兴也】君子有酒防且多【兴意】 丽歴也罶以曲簿为笱而承梁之空者也君子指主人防美也多者无所不备也 ○鱼丽于罶鲂鳢【兴也】君子有酒多且防【兴意】 多防即上章之意取协韵故覆言耳 ○鱼丽于罶鰋鲤【兴也】君子有酒防且有【兴意】 有即多也阙其所宜有不可以为多○此前三章皆以鱼丽于罶起兴以见贤者为国所罗之意鱼最多故以为喻 ○物其多矣维其嘉矣【赋也】 物谓水陆之羞嘉即防也本前章多且防而言 ○物其防矣维其偕矣【赋也】 偕即多也言水陆之物皆备也 ○物其有矣维其时矣【赋也】 时即美也物及时然后为美○前三章皆言有酒乃置酒之通名也言酒则非食礼矣后三章皆言物则其所谓防所谓多者皆以殽言矣虽或言防或言嘉或言时或言多或言有或言偕用字不同其实嘉与时皆所以言防也有与偕皆所以言多也不过即防多二义反覆叹咏以见主人礼意之殷勤耳如此贤者岂有不乐就哉 鱼丽六章三章章四句三章章二句 此诗义与嘉鱼同 由庚 说…