卷十一

<经部,诗类,重订诗经疑问> 钦定四库全书 重订诗经疑问卷十一 明 姚舜牧 撰 周颂 於穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射於人斯 诗序清庙祀文王也周公旣成洛邑相成王朝诸侯率以祭文王焉祭文王宜颂文王之德乃其词维曰肃雝显相多士秉德对越骏奔者何盖圣人之德无日不与人心相感通但即其在人心者言而其显承无射盖可以想见矣此极善形容处 肃雝虽分训敬训和实是一物盖在庙只是一个敬而敬之从容合礼处即是和肃而不雝勉强之敬也维合得此二字然後爲皇皇之度 显相即相维辟公之相有显明之德者也周公亦在其中济济多士则诸侯以下助祭者此皆秉文之德则诸侯可知而天子又不必言矣究竟此文德不出肃雝二字 对越越字是发越之越言对答而发越之也文王在天之灵洋洋乎如在其上是爲对越 对越在天言此心之仰承骏奔走在庙言此身之趋跄统本秉文之德来 颂文德者曰文明柔顺文明是其显处柔顺是其承处有是二者之德自然不触怒於人故曰不显不承无射於人斯盖深咏文德之入人深而至今在也承作尊奉解射作厌斁解皆不敢从 思齐篇云雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保此云肃雝显相即其雝雝肃肃之在人心也云不显不承无射於人斯即其亦临亦保之至今存也故中着一语云秉文之德 维天之命於穆不已於乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文王曾孙笃之 首节从天命一直说下言维天之命於穆不已未有能全体之者於乎不显文王之德之纯无二无杂无间断先後一天命之不已焉然则文王其天乎此是一直说下非…