群經大義 二

宗族篇 此入家學，爲海外缺典，經撥亂反正之用者。 宗 宗者何謂也？宗，尊也，爲先祖主者， 以天子、諸侯、卿、大夫爲主。 宗人之所尊也。 封君之子盡臣諸父昆弟。 《禮》曰：「宗人將有事， 祀宗廟。 族人皆侍。」 易侍内外皆主。 聖者 指經。 所以必有宗，何也？ 據野人無之。 所以長和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟， 推國法於家族，宗子如君，有大有小，亦如幹枝。 通於有無， 海外父子猶不相通。 所以紀理族人也。 以大營包小營，小營固則愈固。 五宗 宗其爲始祖後者爲大宗， 如魯祖周公。 此百世之所宗也。 專爲世及承襲之制。 宗其爲高祖後者， 以魯三家大夫比之。 五世而遷者也。高祖遷於上， 今所謂五服以外之親，無服也。 宗則易於下。 一代一遷，五世而盡。 宗其爲曾祖後者， 及身四代。 爲曾祖宗。宗其爲祖後者， 及身三代。 爲祖宗。宗其爲父後者， 及身二代。 爲父宗。 長子承受封地。 以上至高祖宗皆爲小宗，以其轉遷，别於大宗也。 如三桓之子别爲季、仲、孟。 别子者，自爲其子孫爲祖，繼别也，各自爲宗。 以氏分宗。 小宗有四， 高、曾、祖、父。 大宗有一， 始祖。 凡有五宗，人之親所以備矣。 《爾雅·釋親》爲家族學。 諸侯大夫奪宗不奪宗之異 諸侯奪宗， 此指初封諸侯，如《中庸》父爲士，子爲大夫，宗以尊爲主，既貴有士，則别之。 明尊者宜之。 官大則能奪宗，如今受封典者是。 大夫不得奪宗何？曰：諸…