王制集説 一 注

王者 王者指後王，非古之王者。《董子》主天法商而王，主地法夏而王，與《荀子》後王是也。 之制禄 《周禮》内史主王者之制禄，外史言掌三皇五帝之書，内外即小大共球，六合内外。二書互相爲用，《王制》所詳，《周禮》多從缺略；《周禮》所詳，又多爲《王制》 注 所缺略。有同有異，小大之王皇攸分。 爵， 説曰：《管子·爵位》：「朝者義之理也。是故爵位正而民不怨，民不怨則不亂，然後義可理。理不正則不可以治，而不可不理也。故一國之人不可以皆貴，皆貴則事不成，而國不利也。爲事之不成，國之不利也。使無貴者，則民不能自理也。是故辨於爵列之尊卑，則知先後之序，貴賤之義矣。爲之有道。」 公、侯、伯、子、男， 上五等爲五長。 凡五等。 説曰：《孟子》：「公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等。」《白虎通·爵説》、《大戴·朝事》：「古者聖王明義以别貴賤，以序尊卑，以體上下，然後民知尊君敬上，而忠順之行備矣。是故古者天子之官，有典命官掌諸侯之儀，大行人掌諸侯之儀，以等其爵。故貴賤有别，尊卑有序，上下有差也。典命諸侯之五儀，上五長。諸臣之五等，下五等合爲十等。以定其爵。故貴賤有别，尊卑有序，上下有差也。命上公九卿爲伯，其國家敘室、車旌、衣服、禮儀、皆以九爲節。諸侯、諸伯七命，其國家宫室、車旌、衣服、禮儀、皆以七爲節。子、男五命，其國家宫室、車旌、衣服、禮儀、皆以五爲節。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其出封…