禮記識卷下 注

喪服小記第十五 《喪服》爲經，本經已附記，此名「小記」，記其異同，補其細節。「小記」與「大記」對，記古於傳。 「男子冠而婦人笄」 吉。 「男子免而婦人髽」 凶。 「王者禘其祖之所自出，以其祖配之」 禘尊於郊。「王」讀作「皇」。 「再期之喪，三年也」 實再期，周末。 「期之喪，二年也」 殷末周初。 「九月、七月之喪，三時也」 殷。 「五月之喪，二時也」 夏末殷初。 「三月之喪，一時也」 夏。《墨子》主之。○如棺，周已加隆，以古法施之疏遠，故天子、諸侯、卿、大夫、士之節，進化資格也。有虞、夏、殷、周亦同。 「故期而祭，禮也；期而除喪，道也」 宰我以期爲斷。 「易服者，易輕者」 當作「先輕者」。 「復與書銘，自天子達於士，其辭一也」 天子達於士，由程度以推禄位。禮不下庶人，故由士以下乃可計 注 。 「男子稱名，婦人書姓與伯仲。如不知姓，則書氏」 鄭注：「此謂殷禮也。殷質，不重名，復則臣得名君。周之禮，天子崩，復曰：『皋，天子復。』諸侯薨，復曰：『皋，某甫復。』其餘及書銘則同。」按：鄭注中所云夏、殷制多誤，據周與異節，當類出細考。 大傳第十六 各經皆有大傳，如《易大傳》、《尚書大傳》，此爲《喪服》大傳，統説綱領，與經别行。後師授徒，據傳以答問。《服問》與《禮經·喪服傳》所引「傳曰」，即大傳也。文有不在此篇，當時《大傳》尚不止一篇，抑或有佚文與？ 「禮：不王 皇。 不禘」 中央。 「王者禘其…