禮記識卷上 注

曲禮上第一 此篇當分數篇，中多《孝經》、《容經》、《春秋》、《大傳》。 「大上貴德」 皇帝道德。 「其次務施報」 王伯。 「禮尚往來」 往古來今，通乎百世。 「往而不來」 專言法古。 「非禮也」 專言退化。 「來而不往」 俟後。 「亦非禮也」 專主進化。 「三十曰壯，有室」 《易》，男女有長、中、少三等之分。男十六，女十四，少也。男三十，女二十，中也。男五十，女四十，長也。經舉中男、中女以立法，故曰三十而娶，二十而嫁。 「適四方，乘安車，自稱曰老夫」 上卿稱老夫，如天子之二老。 「越國而問焉」 聘禮。 「必告之以其制」 「士死制」注：「制，謂君教令所使爲之。 」按：即聘之所爲。 「凡爲人子之禮，冬温而夏凊，昏定而晨省」 《孝經》説。 「在醜夷不争」 《經》：「在醜而争。」 「夫爲人子者，三賜不及車馬」 鄭注：「三賜，三命也。凡仕者，三命而受爵，再命而受衣服，三命而受車馬。車馬而身所以尊者備矣。卿大夫、士之子不受，不敢以成尊，此逾於父。天子、諸侯之子不受，自卑遠於君。」按：朝廷大典「不能以私辭三賜」，「三」衍文，謂饋贈不用重貲，即《坊記》「凡爲子者饋獻不及車馬」，《論語》「朋友之饋雖車馬」。 「故州閭鄉黨稱其孝也」 至 「交遊稱其信也」 此《論語》「人不間於其父母昆弟之言」傳，説詳《亢倉子》。○慈、弟、仁、信，所以合成其孝。○《孝經》不信非孝。 「所遊必有常」 《論語》作「有方」。 …