周禮訂本略注第一

《周禮》爲《書》傳。如《王制》爲《春秋》傳，前已刊《王制訂本集説》，今爲《周禮訂本略注》， 全與《書經弘道編》互相發明。 天官冢宰 皇制六相法天，以天官統東南，即《書·皇道篇》之「命羲」，所謂天以六節。帝制五官法地，以冢宰統 四方，如《書·顧命》五篇，分之即五帝，所謂地以五制。由五進六，由漸進化，故《周禮》止五官，而小宰舉六屬，寓由帝進皇之意。 序惟王 王讀作皇，王、皇古通。 建國， 《召誥》「相宅於土中」，《大司徒》土圭測日求地中，交會和合，百物阜安，乃建皇國。 辨方正位， 《素問》移光定位，觀其方月而可知，故内八干八正，外十二州十二正，而全球方位定。《皇道篇》四仲但舉四方之正。 體國 國爲邦國，指外八州。 經野。 野爲都鄙，指外十二州。 設官分職， 皇六相有冬官，如《皇道篇》之「命羲和」。帝五官無司空。 以爲民極。 《洪範》皇極居中，《詩》「商邑翼翼，四方之極」，《淮南·時則訓》「中央之極，黄帝所司，方萬二千里」。 乃立 如《皇道篇》「乃命」。 天官冢宰， 《盛德篇》六官首舉冢宰，本篇首《大宰》，與《曲禮》天官先六大同在皇統，爲常設之官。以天立名，如南正重司天屬神，與王喪之冢宰名同實異，又與《王制》制國用之冢宰不同。 使帥其屬而掌邦治， 小宰天官，其屬六十，掌邦治。皇統則用官屬，帝統用官聯。説詳《周禮新義凡例》。 以佐王 王古通「皇」。 均邦國。 經大宰 即冢宰。《爾雅》：冢，…