附录

从《中国与欧洲的人生问题》到人生观之论战 ——寻绎张君劢思想的立场背景与视野 绪论 张君劢与奥伊肯（Rudolf Eucken，1846—1926）合著的《中国与欧洲的人生问题》（Das Lebensproblem in China und Europa）[1]是一本小书，也是一本老书，出版年份恰恰于今已届一百年。但这是一本怎样的书呢？就它作为一百年前出版的书，还值得人们去读吗？还需花气力去翻译它吗？ 的确！如果就它作为一个单纯的时代言论，显然已不切合今天的口味了！即使像它标题所显示，一百年前的“人生问题”也已不再是今天的人生问题，不知它还能为今天的生活提供多少“人生智慧”？由此就更不用说，当时张君劢陷入与“科学”的辛苦缠斗，换到面对今天的科学发达，主张科学的掌纛大将、先锋显然更能振振有词了！今天的人生问题不是一百年前的奥伊肯、张君劢的“人生观”论述所能大发其厥论了。因此绝对有一百个理由可以将此书束诸高阁、锁进金匮当古董了。最多，它也只有史料价值了吧！ 但显然，事情却不是这样。学问的价值除了厘清历史的真相之外，它更具意义的是在于对新的可能性的启发。由此以观，奥伊肯与张君劢合著的这本书，倘若我们能够从奥伊肯一方的哲学史或德国精神史，抑或从张君劢在中国近代哲学史或思想史来作观察，那么这一本作为奥伊肯的极晚期以及张君劢最早期的一部著作，在他们各自的思想“发展史”（Entwicklungs…