第五章　恢复唐以前形体美的标准

美学是哲学的一部分，美的生活是人类生活的一部分，审美的标准就是人类生活最高尚最优美的一种理想。美学的重要，不但在他把人生的形态和社会的观念哲学化、艺术化、文学化，而尤其在他确立一种生活的理想，使人人于不知不觉中提高生活，一齐朝著这个理想走去。 形体美是美学中最普遍的观念，也是最难表现的观念。西洋形体美的表现方法，有雕刻、图画、文学等等。在希腊时代，雕刻已经发达到登峰造极的地位，不但表现是希腊民族美的典型，而且至今还令我们赞叹欣赏。中国的雕刻比较不很发达，如云岗龙门的造像，是不可多得的。至于古画存留的，历经丧乱，也渐减少，最古的画恐怕就要算晋朝顾恺之的了，但是也多凭后人的鉴定。因此我们要说明中国历代形体美的标准，祇有注重文学方面，尤其是诗歌方面。况且文学诗歌，实最足以代表某一个时代的心理和风尚。 中国民族的体格，本来是雄健优美的，不幸后来渐渐退化，渐渐颓唐。不要说我们的远祖“穴居野处，茹毛饮血，”战胜自然的环境，开辟锦绣的河山，都是靠著伟大坚强的体格，就据有史以后的记载而言，汤高九尺，文王十尺，孔子九尺六寸，那个不是堂堂正正魁梧威严的仪表？（就说商周尺比现在的小，无论怎样折合起来，也一定比今人高多了。）至于说到中国的文学，最早的要算诗经。诗经里面，形容男女形体美的地方非常之多。诗经里面的漂准男子，可以公叔段为代表。他是怎样的美呢？“硕人俣俣，公庭万舞，有力如虎，执辔如组。”“叔于田，…