五经类语卷之三

古冈梁宇乔纂述，鼎山施宗谊较阅，绣谷吴民泰重订 修齐门之三 善善恶恶类 易经 大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。天命有善而无恶，故遏恶扬善，所以顺天。反之于身，亦若是而巳矣。书经：仲虺若苗之有莠，若粟之有秕。秕，卑履反。汤为桀所恶，欲见剪除，如苗有莠，如粟有多，锄治𥳽扬，有必不相容之势。泰誓树德务滋，除恶务本，植德务其滋长，去恶务绝根基，毕命。旌别淑慝，表厥宅里。彰善瘅恶，树之风声。涯音袒。成王命毕公保厘成周。淑，善。慝，恶。瘅，病也。旌善别恶，表异善人之居里，如后世旌表门闾之类。显为善者，病为不善者，以立为善者风声，使显于当时而传于后世，所谓旌淑也。诗经：小雅乐彼之园，爰有树檀，其下维释。他山之石，可以为错。此陈善纳诲之辞。箨，落也。错，砺石也。园有树檀，而其下维择，言爱当知其恶也。他山之石，可以为错，言憎当知其善也。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。木也。他山之石，可以攻玉。取彼赞人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。投，弃也。北，北方寒凉不毛之地也。不食不受，言谗譛之人，物所共恶也。投畀昊天，使制其罪也。周时有遭谗而被宫刑为巷伯者。春秋隐公周任有言曰：为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，夷，杀，蕴积崇聚也。绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。芟刈同信、伸，同文公。见有礼于其君者，尽礼于君。事之事此敬君之人。如孝子之养父母也，见无礼。于其君者，悖逆于君。诛之如鹰…