论语说卷二

先进篇第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 孔子之世，其诸侯卿大夫视先王之礼乐，犹方圆冰炭之不相入也。进而先之以礼乐，其不合必矣。是人也，以道言之，则圣人；以世言之，则野人也。若夫君子之急于有功者则不然，其未合也，先之以世俗之所好，而其既合也，则继以先王之礼乐。其心则然，然其进不正，未有能继以正者也。故孔子不从。（《东坡集》卷二一《学士院试孔子从先进论》。卿辑） 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。” 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。” 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。 鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 古者行礼，视其所有而已。遇其有，则脱骖于旧馆人；及其无，不舍车于颜渊。（《滹南集》卷六。卿辑） 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三…