论语说卷一

学而篇第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 孝、弟、仁、信，本也。“行有余力，则以学文”，此孔子所以教人也。盖曰不贤者自是以寡过，而贤者自是以无所不至也。故曰“下学而上达”，虽孔子亦然。今之教人者不亦异乎！引之极高，示之极深，未尝养之于学、游之于艺也，而遽告之矣。教者未必能，而学者未必信，则亦妄相从而已。少而习之，长而行之，务以诞相胜也。风俗之坏，必自此始矣。（朱熹《论语或问》卷一，下引此书称“《或问》”。卿辑，马有） 泛爱众而亲仁。仁者之为亲，则是孔子不兼爱也。（《苏轼文集》卷四《韩愈论》。卿辑） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 世之陋者，乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此戒之。是谓不以文害辞，不以辞害意。如必胜己而后友，则胜己者亦…