卷十

△阿吒薄俱品第十二 尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。而作象形。此五夜叉是善丈夫。去释迦如来不远。於憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分。皆出清净微妙香光。各以两手捧光明大宝。为供养世尊故尔时怀乐菩萨摩诃萨。以清净心观彼五人清净所依。乃是菩萨摩诃萨。即告阿吒薄俱大夜叉军将言：善丈夫。汝等今者见何等义。现如是相威仪所作供养世尊，时阿吒薄俱答怀乐菩萨言：善男子，於过去世九十一劫。於此佛刹有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知。彼佛世时。我等兄弟同一母生。於彼佛所。俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便。从彼已来於尸弃如来所如是毗叶婆如来所。乃至於此大贤劫中。最初如来名拘留孙。彼佛出世。从尔已来我等大愿常作同母兄弟。於彼如来。我等兄弟以种种供养供给所须。彼佛世时想善丈夫为优婆塞。乐修禅定作如是愿。愿我常於大贤劫中作夜叉大将。若有夜叉居住空野之处。於诸众生常怀恶心无有悲愍。种种杂类夜叉之形。乃至迦吒富单那等。我以方便现同彼类。为说正法令生净信。得净信已为受戒法。置之吉祥安隐善道。乃至随所有处。诸畜生趣亦复如是，獐鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数恶夜叉等。诸畜生趣尽同所作。为其说法令种善根。彼成熟已安置於彼三乘正道。然後我得阿耨多罗三藐三菩提记。智炬夜叉愿作猕猴形者，为成熟…