卷六

善男子，菩萨复有十法名为信敬。何等为十。善根深厚宿殖德本。得於正见不随他信不归依他。志性恒正不为虚妄。其心质直无有谄曲。利根智慧功德具足。除诸阴盖其心清净。常依善知识远离恶知识。摧伏憍慢。闻深妙法能善谛受。终不颠倒妄解如来甚深法藏威德自在。善男子，具此十事。是名菩萨能多信敬。 尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，我今於如来大威德所。愿说少法令我得闻。善男子，汝今善听。当为说之。如来要法威德少分。善哉世尊，愿为演说。佛言：如来大慈等与一切众生乐。若於一众生起慈心时。乃至十方众生亦复如是，遍一切众生界。亦满虚空界。无能遍知如来甚深境界边际。如来有大悲心。不与声闻辟支佛共。如来於一众生起於悲心。乃至一切众生亦复如是，为作利益。如来大悲无有边际。非诸二乘所能究竟。善男子，如来说法不可穷尽。能於一时普为十方众生说法。若一劫。百千万亿劫。无量阿僧祇劫。作如是说。一切众生无有能知如来说法边际本末。假使无量众生一时问难。而如来於一念中。各随其类一音能答。然如来辩才无有穷尽。如来有无量阿僧祇禅定三昧之所行处。善男子，假使一切众生皆得十住。各各皆入无量三昧。於百千劫中各入异定。如是经无量劫。犹不能尽知如来三昧境界。如来又作无量阿僧祇应身。令一切众生应受化者，悉见如来皆现其前。於一念顷一一色相皆生信解各有差别。如来又复一时皆现其前。随其所应而为说法。令诸众生悉皆受行。善男子，如来天眼所见境界无量无边。非肉眼所见…