以诸譬喻付嘱正法品第十二

尔时世尊复告慧命阿难言：且置我今得菩提时功德利益。若我本行菩萨道时功德利益缘觉尚无。何况声闻及馀众生。阿难。我菩萨时久修苦行。弃舍王位妇儿妻子。及诸采身命手足。头目耳鼻血肉骨髓。及受种种无量苦痛。彼等一切悉为汝等。悕求阿耨多罗藐三菩提故。阿难。一切难舍我悉已舍。所受众苦悉为众生。阿难。此等功德。若我广说不可尽。如有闻者心则迷闷况有说者，阿难。若有众生起一念心悲愍。释迦牟尼如来应供遍知。本昔修行菩萨苦行作如是言：为我等故具受无量种种苦痛难为之事。阿难。我说彼一发心者，必定当得最後涅槃。何况我所种善根者，阿难。或有愚人漫捍无信。闻我本修萨苦行。乃至不生一念悲心。不言如来有大利益。亦不敬信。是故所有殊胜行者，能得涅阿难。如是功德利益胜法。缘觉所无。何况一切声闻凡夫所能有也。阿难。诸有修行菩萨者所得大悲。亦非缘觉所能有也。阿难。若有如我修菩萨行者得於大悲。得大悲已悉皆当阿耨多罗三藐三菩提。是故此法大慈大悲之所摄也。以是因缘缘觉所无。以是义故。彼不作如来应供正遍知。不具十力四无所畏大慈大悲。阿难。我知本昔修菩萨行推求善法。於生死心常惊怖。於诸众生修大悲心。而於梦中见大铁围有崩倒处。世界中间有诸众生在大狱。为彼狱卒之所逼切。身体碎坏。周遍炽然犹如火聚。受大苦切如夺命苦。我诣其所。诸众生合掌礼拜而作是言：仁者，汝今受乐我等今受地狱之苦楚毒难忍如夺命苦。无救无无归无趣。大丈夫。若欲救我如是苦者必定…