布施福德品第十

尔时世尊复告阿难。汝应当知。如是等辈。作少善根终不虚设。乃至发心生一念信。说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故。故作譬喻。令诸清信男子女人深得净信。转复敬重大爱乐欢喜踊跃。阿难。如捕鱼师。为得鱼故在大池水。安置钩饵令鱼吞食。鱼吞食已，在池中不久当出。何以故？如是等鱼为彼坚牢钩绳所中。虽复在水当知是鱼必在岸上。何故？如是钩绳系岸树故。时捕鱼师来到其所。即知得鱼。便牵钩绳安置岸上随意所用。如阿难。一切众生於诸佛所得生敬信。种诸善根修行布施。乃至发心得一念信虽复为馀恶不业之所覆障。堕在地狱畜生饿鬼及诸难处。若佛世尊出兴於世。以佛眼观见诸众生。行菩乘若缘觉乘若声闻乘。此诸众生种诸善根。此诸众生断诸善根。此诸众生堕在退分。此诸生在胜进分。此诸众生种诸种子置贤圣地。於佛福田乃至发心。一生敬信修行布施。以此根。诸佛世尊以佛眼观见此众生发心胜故。从於地狱拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅已，令其忆念本於某佛种诸善根。彼忆念已作如是言：如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言：男子，汝等以此善根。得大果报得大利益。以於佛所修行布施种善根故。善男子，如是寄终不亏损。假使久远乃至百千亿那由他劫。彼一善根必得涅槃尽涅槃际。阿难。所言鱼者喻诸凡夫池者，喻生死海。钩喻佛所殖一善根。绳喻四摄。捕鱼师者，喻佛如来。随意用喻诸如来安置众生於涅槃果。阿难。如是次第。汝应当知。若施佛田。假使久远终不败亡终无穷尽无有边际。必当趣涅槃果。阿…