空行品第十二

须菩提白佛言：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。无有沤和拘舍罗。於五阴为行相。若念五阴有常为行相。念五阴无常为行相。念五阴苦。言五阴是我所是为行相。念五阴寂静为行相。世尊，菩萨摩诃萨不以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。学三十七品佛十八法。亦复为行相。世尊，若菩萨行般若波罗蜜自念言：我行般若波罗蜜。设欲有所得是亦为行相。若菩萨念言：有作是学者为学般若波罗蜜。是亦为行相。作是学者，当知菩萨未有沤和拘舍罗故。须菩提语舍利弗言：菩萨作是学般若波罗蜜。为住色为分别色坐。分别色便作行色求。已作是行不得离生老病死苦。菩萨复不以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。处於眼耳鼻舌身意分别六情。复分别十八性。复住於三十七品及佛十八法。各分别计校作色求。亦复不能脱生老病死苦。是菩萨尚不能逮声闻辟支佛地证。况欲得阿耨多罗三耶三菩是事不然。以是故。当知菩萨行般若波罗蜜无沤和拘舍罗。舍利弗问须菩提，当云何知菩萨行般若波罗蜜。而是沤和拘舍罗。须菩提报言：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。於色痛想行识不作相行。亦不言五阴有常无常。於五阴亦不作苦乐行。亦不作是我所非我所行。於五阴不作空无相无愿行。於五阴亦不作寂静行。以是故。舍利弗。以五阴空为非五阴。五阴不离空。空不离五阴。五阴则是空。空则是五阴。六波罗蜜三十七品及佛十八法皆空。假令空者亦不离十八法。十八法亦不离空。菩萨如是行般若波罗蜜，则为是沤和拘舍罗。菩萨作是行般若波罗蜜。便成阿耨多罗三耶三菩。行般若波…