卷三十六

△耶输陀宿缘品第三十九 尔时天竺波罗奈城。有四居士大富长者，最为殊胜。善男子辈。何等为四。所谓第一名毗摩罗（隋言无垢）。其第二者名修婆睺（隋言善臂），第三名为富兰那迦（隋言满足），第四名为伽婆跋帝（隋言牛主）。彼等从他闻耶输陀大善男子往沙门边修行梵行。闻已即作如是思惟。希有斯事彼大沙门法行之中梵行。应当牢固不动。应当胜他。其法会集。应必第一。所以者何。而耶输陀大善男子，至沙门边。受行梵行。即得出家。我等今者亦应至彼大沙门边求修梵行。彼等如是共平量已，相将往诣耶输陀边。到已即共其耶输陀。对面美辞。善巧谈说。各话心内。意喜语言：敬心问讯。相慰喻已，各坐一面。坐一面已，彼四长者，即便共白耶输陀言：尊者耶输陀。此之梵行必应牢固。决定胜他如此法集。可敬可爱。如尊今於大沙门边受行梵行。我等今者，亦欲求於大沙门边修行梵行尔时长老耶输陀许。即便共彼波罗奈城四大长者，往诣佛所。到佛所已，顶礼佛足。礼佛足已，卻坐一面。时耶输陀即白佛言：大觉世尊，此四长者，在本居家。各为朋友。最为殊胜。善男子辈。所谓无垢善臂满足。并牛主等。今日故来。归依世尊，善哉世尊，唯愿为此四大长者，如应说法教诲示导。尔时世尊发大慈悲。起怜愍故。即为彼等四大长者，次第方便说微妙法。所谓布施持戒忍辱。乃至为说种种法要。彼等长者，闻世尊说如是法相。即於坐中。远离尘垢。乃至所有一切集法。皆悉得知。及灭相法。亦如实知。譬如净衣无有垢腻。入於…