卷八

尔时会中释梵护世。见与波旬授菩提记。一切皆生奇特之心。叹言希有甚奇世尊，彼等诸魔於佛善说法毗奈耶。而作魔事犹见如来。福不唐捐皆蒙授记。当证无上正等菩提究竟涅槃。世尊岂有善男子善女人。以善信心入於佛法。所获福业而得校量。当知皆是诸佛境界。非馀声闻缘觉所测。 尔时佛告释梵护世诸天人等。如汝所说诚谛不虚。实是诸佛如来境界善男子，夫心者是缘生法。譬如染缬或处受色或处不受。有情心行亦复如是，或起烦恼或复不起。或有利根或有钝根。如来随根设法教化。悉令解悟引入法中。善男子，夫烦恼者无有方所。亦无住处复无积聚。从不如理作意和合而生。若如理观察是杂染性则为清净。然我密意说名邪见。若如实知则为正见。非邪正见过现实有。若於邪见正见。知己不生取著。是则名为入正见道。善男子烦恼如皮清净为性。由彼所覆慧明无力。是故不见根本清净。复次有分别者名为烦恼。无分别者名清净性。善男子譬如大地依水而祝水依风住风依空祝是四界中空无所依。以其虚空不坏不动无所积聚。无积聚故住不生灭自性相应。是故三界不久不祝无常变异非虚空界。如是蕴处界依业烦恼而祝业烦恼依非如理作意而祝非如理作意。依自性清净心祝是清净心不为客尘烦恼所染。所有非如理作意业烦恼蕴处界等。一切皆是因缘和合故有。因缘若阙则不生起。彼清净性无有因缘。亦无和合亦不生灭如虚空性。非如理作意如风。业烦恼如水。蕴处界如地。由是一切诸法无有坚牢。根本无住本来清净。善男子是名自性清净…