卷九

△神通品之馀 云何惭愧。所谓常惭於人亦愧自身。住於一切不善法中常行惭愧。成就惭愧远离不善。念求善事身荷重担。种性清净无所亏犯。时彼善观作王比丘。既从彼佛闻教诲已住於惭愧。为灭一切不善法故。勤求精进及以意欲。一心回向住诸善法。又令满足更广思惟不令忘失。专精摄心住於正观深入法界。如是比丘观法界时。不见一法增。不见一法减。彼既观法无增减已，当彼如是见一切法无有去来。彼当如是见一切法无得无丧。彼当如是见一切法无有生灭。彼当如是见一切法无有差别。彼当如是见一切法无有异。彼当如是见一切法因缘生。彼当如是见一切法犹如梦想。彼当如是见一切法犹如阳焰。彼当如是见一切法犹如镜像。彼当如是见一切法犹如形影彼当如是见一切法犹如声响。彼当如是见一切法犹如幻化。彼当如是见一切法无有胜负。彼当如是见一切法本无优劣。彼当如是见一切法不可成就。彼当如是见一切法本来不生。彼当如是见一切法无有生处。彼当如是观一切法皆悉平等。不空见。彼既能作如是观已，亦即能作如是修行。不久便能得是三昧。不空见。而彼善观作王比丘得此三昧已，即能成就无碍辩才。说诸法义无有穷荆又彼善观作王比丘。即於尔时过六十亿百千那由他劫已，然後得成阿耨多罗三藐三菩提。不空见。汝今於此犹有疑心。我为汝释令得除断。不空见。当知彼时善观作王。舍四天下五欲众具。与彼八万四千亿那由他臣民大众。於彼鸯耆佛世尊所。同时出家剃除须发。精勤修道者非谓异人。汝亦不应更作他观。…